建文帝下落（建文帝下落不明）
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历史上的建文帝最后到底去哪里了？
明建文元年（公元1399年），燕王朱棣以“清君侧”为名起兵，不明四年后，建文燕军攻入南京，帝下建文帝朱允文不知所踪。落建
关于朱允炆的文帝下落，《明史》记载的下落是：“宫中火起，帝不知所终。不明燕王遣中使出帝后尸于火中”。建文寥寥几笔就交代了朱允炆的帝下下场，宫中起火，落建朱允炆下落不明，后来朱棣找来几具无法辨认的残骸，对外宣称是皇帝和皇后的遗骸，然后殓葬。
当然了，这个说法是根本不被信服的，所有人都知道，朱允炆有很大可能没死，而“被死”只是朱棣的把戏，朱允炆“不死”，朱棣无法名正言顺的继位，所以朱棣登基后也在暗中四处寻找朱允炆的下落。
那么朱允炆没死的话，他又去了哪儿呢？目前流传的版本有两种，“出家为僧”和“逃亡海外”。到底哪一个说法是真的，又或者都不是真的，史学界至今没有定论，我更不敢妄下断言。但我个人认为朱允炆没死这是事实，下面我就谈谈自己的看法。
提到朱棣派人寻找朱允炆，就不得不提一个人，谁呢？就是明初重臣，历仕六朝的胡濙。
胡濙是建文二年的进士，建文朝时任兵科给事中，这是什么职位，大家不必刻意了解。只需知道这是一个辅助皇帝处理政务的近侍官职，虽然品级不高，但有机会与皇帝近距离接触，所以胡濙一定认识朱允炆，这也是朱棣日后令他寻找朱允炆的一大原因。
关于胡濙寻找朱允炆，史书是这么记载的：
永乐元年迁户科都给事中。惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年遣濙遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。
这段记载比较长，我们要分段分析：
首先是朱棣登基后，给胡濙升职了，朱棣给建文旧臣升职主要目的就是拉拢人心，为他办事，这不难理解。而这段记载也说了朱允炆极有可能逃走，朱棣也犯疑了。
于是在永乐五年，他正式派胡濙到民间寻找朱允炆，那么胡濙找了多久呢？答案是16年，永乐五年走的，永乐二十一年“还朝，驰谒帝于宣府”。那么这中间胡濙就没回来过吗？答案是肯定的，这十六年间，胡濙的母亲去世了，他申请回乡守孝，朱棣都不准，为此朱棣还升他为礼部左侍郎，安抚他。古代以孝治天下，大臣的母亲去世竟然不允许其回家守孝，这根本不合礼制，不合礼制还升他为礼部侍郎，多少有点讽刺。
但朱棣宁愿让人骂自己无情无义，也坚决的不让胡濙回来，这就说明他要找到建文帝的决心，这是不是也告诉了我们，朱棣已经确信朱允炆没死呢？否则他为何如此着急？
不管怎样，历经十六年，胡濙总算有消息了，他“驰谒帝于宣府”，当时朱棣还在宣府北征蒙古，胡濙快马赶到，这时朱棣已经睡了，但他得知胡濙来了之后，便立即召他前来，胡濙将自己知道的全部告诉了朱棣，两人谈了很久，有多久呢，“漏下四鼓乃出”，大体就是凌晨两点半左右。
试想一下，如果没有什么紧急的情况，那两人为何会谈到两点半，所以胡濙一定是知道了朱允炆的下落，只有这件事才会引起朱棣极大的兴趣，那么朱允炆死了没有，应该没死，为何？如果朱允炆死了，两人还是不会谈到两点半，朱棣关心的是活着的朱允炆而不是死的朱允炆。
因此，我们可以设想一下，胡濙找到了朱允炆，甚至与朱允炆见面了，帝位已失，大势已去，朱允炆向胡濙表达了自己早已没有复位之心，他让胡濙将自己的想法转告朱棣，而朱棣也仔细询问了朱允炆的近况，感慨不已。至于日后他有没有再派人去斩草除根，就不得而知了。
但毫无疑问的是，胡濙说完后，朱棣“至是疑始释”，心中不再有疑虑，这也说明那天夜里胡濙与朱棣所谈之事必定是朱允炆的下落。
建文帝的真正下落是？
建文帝最后下落不明。
明洪武二十五年（1392年），其父太子朱标病死，朱允炆被朱元璋立为皇太孙；洪武三十一年（1398年）五月即皇帝位，次年改元建文 。
朱允炆即位后，力行削藩政策，以罪相继废黜周王、代王、齐王、岷王，湘王自焚而死 ；建文元年（1399年）七月，燕王朱棣借机起兵造反，史称“靖难之役” ；建文四年六月，朱棣攻入南京，朱允炆于靖难之役后下落不明。
建文帝的的人物评价：
朱允炆即位后，崇尚儒家仁政之说，一改朱元璋严政苛刑，“专欲以仁政化民”。改定律例，力纠洪武年间冤案、错案，使其统治期间的囚犯较之洪武年间减少2/3。
免除各地拖欠租税，赈灾济民。令官府为民间卖子为奴者赎身。限制僧道占田数量，余田均与平民。建文帝采取的这些措施，缓和了社会矛盾，对社会的安定产生了积极作用，一时政通人和。
参考资料来源：百度百科-建文帝
历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了？
明朝，是中国历史上一个充满魅力又充满谜团的王朝。
有明一代，发生了对于许多无论当时还是现在人都是未解之谜的事件，其中最为有名的就是被学术界称为"明代四大谜案"的：建文帝下落之谜；红丸案与明光宗之死；《永乐大典》正本下落之谜以及王恭厂大爆炸之谜。
排在第一位的，就是明代的第二位皇帝建文帝的下落之谜。
根据明代正史的记载，建文四年六月，时为燕王的明世祖朱棣在靖难之役中获胜，率军攻入了首都南京，而建文帝在皇宫中熊熊燃起的大火中消失，就此下落不明。
明代官方给出的说法是，建文帝和他的皇后马氏，太子朱文奎在大火中自焚而死。但从后来的历史发展来看，无论是永乐皇帝本人，还是后代的学者、史官，都对这种说法持怀疑态度。
永乐皇帝曾经先后派出了两路人马，寻找建文帝的下落。
其中一路是郑和，他数次率领船队南下西洋，据说任务之一就是寻找可能逃亡出海的建文帝。
而另一路，永乐皇帝派出了自己的近臣胡濙，以寻找仙人为名前往各地追寻建文帝的下落。
后代的学者、史官则对建文帝的下落提出了许多不同的说法。有的说建文帝逃出皇宫之后，出家为僧；有的说建文帝确实在皇宫大火中，自焚而死；有的说建文帝逃出皇宫之后，没有做和尚，而是做了道士。
这些说法各有论据，莫衷一是，孰是孰非，都很难判断了。
首先，是胡濙那一路人马，寻找建文帝的过程和结果。
胡濙自永乐五年（1407年）起连续14年受朱棣之命在外暗访建文帝踪迹。他所到之处，也间或向朱棣报告民间隐情。母亲去世时，他请求回去守丧，朱棣不许，升他为礼部左侍郎。永乐十七年（1419年），胡濙又出巡江、浙、湖、湘各省府州，再次出访。永乐二十一年（1423年），他回到朝廷，马上赶到宣府去拜见朱棣。当时朱棣已就寝，听说胡濙到来，立即起来召见他。胡濙把自己所了解到的情况全部告诉了朱棣，到漏下四鼓才出来。
而史书上也明确的说，这次谈话之后，朱棣对于建文帝下落的疑问，就此消失了。毫无疑问，胡濙是打听到了建文帝的下落的，而且朱棣对于建文帝的下落也是清楚的，只不过他不说，大臣也不问，大家心照不宣。
虽然我们并不知道胡濙对朱棣说了什么，但我们可以从另一个记载当中，对建文帝的下落和胡濙的汇报内容进行一些谨慎的推测。
明朝时期，我们的近邻朝鲜，正是李氏王朝统治时期，而李氏王朝是明朝的属国，他们经常派使臣访问明朝，而且对明朝发生的一些事情做了记载，这些记载都收录在朝鲜的史书《李朝实录》里。
在明朝的第六位皇帝明英宗在位的时候，李氏王朝发生了一件大事。
当时朝鲜在位的君主，是朝鲜端宗李弘暐，这个比较软的国王有一个相当强悍的叔叔，首阳大君李瑈。怎么样，是不是和明朝建文帝和永乐帝的关系有点像呢？而朝鲜后来发生的事情也和明朝一样，首阳大君李瑈发动了癸酉靖难，夺取了朝政实权，两年后年李弘暐被迫禅位于李瑈，他虽被尊为太上王，却无异于软禁。
一年以后，一些不满李瑈的大臣私下串联，想发动政变迎接端宗复位，结果事情外泄，李瑈将这些大臣全部处死，不久之后，端宗李弘暐也被废黜太上王之位，贬为鲁山君，流放江原道，不久后遇害。
李瑈正式成为了朝鲜国王，按照国际惯例，他派遣使臣到明朝来，请求明英宗的册封。而当时的礼部大臣就问了朝鲜使臣这样一个问题："你们之前的国王端宗去哪里了？"
朝鲜使臣的回答是："端宗先王为寻建文皇帝，乘彼白云而去。"
根据《李朝实录》记载听到这个回答，无论明英宗还是礼部的大臣都不敢多问什么了。
不敢多问的原因恐怕有二，其一，朝鲜的使臣明显在诈明朝官员，如果明朝认可端宗的法统，那么就意味着他们反对李瑈抢了侄子王位这种行为，那置明成祖朱棣于何地？
其二， 朝鲜使臣说端宗去寻找建文帝了，按照明朝官方的说法，建文帝已经自焚而死了，那也就是说，端宗被他叔叔给杀死了，明朝作为朝鲜的宗主国，对这种行为无疑是不能支持的。而还有一种可能，建文帝没有死，而是逃走隐居去了，那么也就是说，虽然李瑈不仗义的抢了侄子的皇位，但是也和当年的永乐皇帝一样，没有加害自己的侄子，让他留着性命好好活着。
这当然才是明朝愿意接受的，所以，明英宗和礼部大臣才没有追问此事，认可了李瑈的王位合法性。
再联想到胡濙找了建文帝那么多年，和永乐皇帝汇报了那么久，如果建文帝真的确定在皇宫大火中被烧死，无论如何也不需要费这么大周折才能得出结论。
明朝建文帝的历史下落？
建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允炆为皇太孙，朱元璋死时，他已21岁了。继位后改“洪武”为“建文”，史称“建文帝”。但在位仅仅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻，而下台后的建文帝下落，却又成了千古疑案，众说纷坛。主要有：
自焚说。据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。
削发为僧说。清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后，建文帝无可奈何，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”至此，建文帝似削发为僧，继承了祖业。
此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹”，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指出：永乐二十一年（1423），建文帝死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。
也有人指出，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，故意苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案，这可能是朱棣的用心之机。
综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。各类词书字典，也只好注明；“建文帝不知所终”。
历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了呢？
靖难之役，又称靖难之变，是建文元年（1399年）到建文四年（1402年）明朝内部争夺帝位的战争。在建文帝朱允炆步步紧逼之后，燕王朱棣于建文元年（1399年）起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。在这场战役中，朱棣一方经几次大战消灭朱允炆大军的主力，最后乘胜进军，于建文四年（1402年）攻下帝都应天（今江苏南京）。战争历时四年（1399—1402年），战乱中建文帝下落不明，公元1402年，朱棣即位，是为明成祖。由此，对于建文帝朱允炆来说，在靖难之役后生死不明，不知所终了。那么，问题来了，靖难之役后，建文帝朱允炆到底去哪里了？对此，关于朱允炆的下落，历史上有三种说法。
一
首先，就第一种说法来说，认为在朱棣的大军攻破南京之前，建文帝朱允炆自焚而死了。对此，《明太宗实录》中给出了记载：“建文遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！” 燕军攻入金陵，江山易主。靖难之役结束。战争虽结束，与此相关的历史却在发展。燕王进京后，宫中起火，建文帝下落不明。所以，就第一种说法来说，无疑是针对当时情况，所做出的合理猜测。就建文帝朱允炆来说，在靖难之役中本来握有巨大的优势，但是，随着时间的推进，朱允炆逐渐失去了战场的主动权，而燕王朱棣则是越战越勇。在此基础上，即便朱允炆没有自焚而死，朱棣也很难给朱允炆留下一条生路。
二
进一步来说，在朱允炆决定削藩甚至撤藩之后，他和朱棣之间的矛盾，几乎是无法调和了，也即陷入到你死我活的状态中。为了成为明朝第三位皇帝，朱棣必须除掉朱允炆这一障碍。所以，从这一角度来看，朱允炆选择自焚而死，显然也是一种体面地选择；其次，就第二种说法来说，认为建文帝朱允炆出家为僧了，也即遁入空门了。在《明神宗实录》中，明朝内阁首辅张居正曾表示：“国史不载此事，但故老相传，言建文当靖难师入城，即削发披缁从间道走出，人无知道。”也即建文帝朱允炆不仅出家为僧了，而且做到了无人知道，也即不知道其到了哪一座寺庙。燕军进入南京后，朱允炆在皇宫放火，朱允炆本人不知所终。
三
由此，如同电影《无双》中一样，伴随着船只的爆炸声，郭富城、张静初饰演的角色，可能就此身亡，也可能是借着爆炸成功逃跑了。所以，朱允炆在皇宫放火，也很可能是用来掩护自己趁乱逃跑，从而最终出家为僧了；就第三种说法来说，则认为朱允炆漂洋出海了，所以明朝永乐皇帝让郑和下西洋，其中一个目的就是为了寻找朱允炆的下落。郑和下西洋是明代永乐、宣德年间的一场海上远航活动，首次航行始于永乐三年（1405年），末次航行结束于宣德八年（1433年），共计七次。在明朝这一历史阶段，顾起元曾引述他人之语，称建文帝亡命海外、朱棣派郑和下西洋含有寻找建文帝的用意。
四
最后，在此基础上，查继佐《罪惟录》、傅维鳞《明书》以及清代官修《明史》之《郑和传》与《胡濙传》均收录这种说法。所以，和前两种说法比起来，第三种说法，也具有一定的认同度。对此，在笔者看来，虽然朱棣最终当上了明朝皇帝，但是，无论怎样，朱允炆都是朱元璋指定继承人，其皇位是名正言顺的。而就朱棣虽然是朱元璋的儿子，但是，其登基称帝，多少有些名不正言不顺。所以，在成为明朝皇帝后，朱棣显然对朱允炆的下落一直耿耿于怀，也即放心不下。在此基础上，郑和下西洋的目的，自然和建文帝朱允炆存在千丝万缕的联系。当然，在郑和下西洋的过程中，很可能增加了其他新的目标，比如和各地区交流等。但是，追寻建文帝在海外的下落，无疑是比较合理的猜测。综上，对于建文帝朱允炆的最终下落，你怎么看呢？你更同意哪一种说法呢？
建文帝到底跑哪去了呢？
今天我们来聊一聊建文帝，建文帝是明朝第二位皇帝，朱元璋指定的合法继承人。朱元璋死后，不满建文帝削番的燕王朱棣打着“清君侧”的旗号起兵造反，史称靖难之役。燕军不久攻入北京，建文帝不知去向。关于建文帝的去向与生死，民间与官方记载都不一样。对于建文帝的结局有以下几种说法。
一：被烧死说。明史记载军队攻入北京后宫中燃气熊熊大火，在大火中有一具被烧的面目全非的尸体，这具尸体非常像建文帝，于是官方认定建文帝是被烧死了。那么这种说法可信吗？当然不能作为直接证据。因为烧焦的尸体真假难辨当然就不能直接说明建文帝是被烧死的，但官方又拿不出比这更好的说法，为了稳定人心和有利于政局的考虑就记载建文帝被大火烧死了。由于事情太过蹊跷，民间和野史都不承认这种说法。
二：被朱棣杀死说。因为朱允炆是朱元璋临死前的皇位唯一合法继承人，只有杀了建文帝，朱棣才能名正言顺的登上皇位。但是这件事又不能公开化，一旦让人知道是自己杀死的，就背负弑君的罪名，所以对外声称建文帝是被大火烧死的。但这种说法依然缺乏证据，被杀说只能是后人猜测。
三：流落民间说。有一种说法是建文帝并没有被大火烧死，被烧死的只是一个身材很像建文帝的替身。而建文帝早已逃入民间。这种说法比较靠谱，有传闻建文帝有可能逃往湖南以及湖北一带。也有人怀疑建文帝已经逃往海外，朱棣派郑和下西洋其中有一个目的就是秘密寻找建文帝的下落。但个人认为朱棣花巨资让郑和下西洋去寻找建文帝的可能性不大，因为这样寻找机会太渺茫。如果建文帝真的逃亡海外，就已经没有寻找的必要了。如果人不在国内，也就失去了再次起兵的机会，因为没有军队和旧臣的拥戴，对皇位的威胁几乎为零。所以郑和下西洋就是到各国弘扬大明国威的。
四：做和尚说。这个说法非常普遍，民间和野史都确信这个说法。现在的电视剧也都采用了这个说法，那么这个说法到底能不能成立呢？传说大军攻入北京之际，近臣们给建文帝剃了头发披上袈裟带着二十来个亲密随从从密道逃跑。这个说法应该比较靠谱，因为人在生死关头有逃跑的机会绝不会坐以待毙。那有人会问崇祯当时为什么不逃跑？崇祯开始是有逃跑的就会的，没逃是因为大臣们不让，失去了最佳逃跑的机会。
传说建文帝逃到四川江平市龙泉寺当和尚，也有说法是逃到余杭东明禅寺当和尚。全国有多处寺庙都有关于建文帝落脚的传闻，至今依然真假难辨。
2004年有一位姓让的老人说自己是明朝建文帝朱允炆的第15世孙，并有传世家谱为证。据他说建文帝出家后改姓让，起名让銮。銮就是金銮殿，也就是说自己把皇位让给朱棣。
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