刘济墓（刘济墓在哪里）

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刘济墓的古墓简介

刘济墓位于北京市房山区长沟镇坟庄村西北，距北京市区约56公里。济墓墓葬建造规模较大，刘济里其中侧室、墓刘耳室及壁龛的济墓数量多达6个。甬道、刘济里耳室、墓刘侧室、济墓前室及后室内存放的刘济里不同质地、不同种类的墓刘随葬品主要分为石、陶、济墓瓷、铜、铁、彩绘、壁画等几类。

墓葬坐北朝南，全长34米，由墓道、封门、前甬道、耳室、壁龛、墓门、主室、侧室、后甬道、后室等组成。从考古发掘的情况来看，墓葬部分区域如耳室、壁龛等处曾被盗掘。

"斟酌汉魏，以为规矩"的大唐帝国文化消亡史

天祐元年(904年),朱全忠杀崔胤,逼迫唐昭宗迁都洛阳,长安城被毁。同年八月,朱全忠弑唐昭宗,另立昭宗子李柷为帝,是为唐哀帝。907年,朱全忠逼迫唐哀帝禅让,建国后梁,唐帝国灭亡,中国历史进入五代十国时期。那么,此后唐帝国建立的唐文化又走向何处? 这在考古材料中有何体现?隋唐时期都城文化中继续沿用的都域位于"天下之中"的模式,五代时期经过反复的调适,最后经过后周统治者模仿"周公ト洛"的方式重新制定历法,而将新的天下之中移至开封岳台,为赵匡胤的定都开封提供了先天命定的政治文化理据。 开封城以"人盘"的"前缝针"定方位,相关建筑以国音的兴利之法进行规划、营建,一如其陵区的规划。不过,其大内的规划却仍模仿唐洛阳宫。于此,我们可以察觉到赵宋对隋唐都城文化的摒弃和发展。 唐王维《辋川图》局部,绢本,设色 初唐奠定的"斟酌汉魏,以为规矩"成为此后唐王朝文化发展的重要基调,其中的"魏"指曹魏,其内涵实际也是对周、汉文化的追摹。该基调又在唐玄宗时期以汉土德为唐德而重新得以确认和加强。 在陵墓文化上,初唐依照汉文化确立了帝陵制度,即依山为陵、前中后三室的石室规制以及陪陵制度。玄宗朝则在陵地秩序上采取了原样照搬西汉帝陵的陵地秩序的原则,终唐一代在关中帝陵区没有改变。 在初唐的其他墓葬建制中,我们也可以看到汉朝文化的踪迹,如李寿墓的壁画便是个典型案例。虽经唐末之剧变,但至五代十国时期帝陵建制却又基本得到回复和统一,出现这种现象眼这些割据政权多奉李唐王朝为正朔有关。 从已经发掘的情况来看,五代十国帝陵也都基本采取唐陵前中后三室的石室规制,但是新出现了砖石混筑乃至砖室墓的形式。同时,割据政权的有些重臣也有采用石室墓制的。 唐章怀太子李贤墓墓道东壁狩猎出行图及其局部(红衣者:李贤) 从史思明墓到前蜀王建永陵(918年)、后蜀孟知祥墓(和陵,934年)、吴越国马氏康陵(939年)、吴越王钱元瓘墓(941年)、南汉刘类康陵(942年)、南唐二陵(943年、961年)"、后蜀张虔钊墓(948年)、后蜀孙汉韶墓(956年)2都不例外。 唐陵陵园及神道石刻的建制在巩县北宋八陵得到延续,后者更是直接以角姓(赵姓)昭穆葬式来安排陵地秩序,这虽然跟唐 *** 径直照搬汉陵陵地秩序原则不同,但其使用五音昭穆葬式的内核却是致的。此已如前具。但是,需要指出的是,北宋初期 *** 重新整顿颁行《地理新书》,反初唐 *** 敕定的吕才《阴阳书》,恢复倡导五音葬式等阴阳术,从而莫定了北宋王朝墓葬建制颠覆唐制的基调。换言之,李唐和赵宋帝陵陵区秩序的排列虽都跟五音昭穆葬式有关,但其根本点是不同的。正是因为否定了五音葬式,李唐才得以照搬西汉陵区的布列原则。而李唐王朝所秉持的这个原则恰恰正是赵宋王朝所否定的。 晚唐五代时期,高宗、中宗、睿宗时期的前后双室墓的形制也重新出现,墓主为节度使。 唐史思明墓出土坐龙 如河北正定县成德军节度使王元连墓,坐北朝南,平面呈刀把形,由墓道、前后室、甬道、东西耳室等组成。墓底距地表6米。墓道呈斜坡状,接近墓室处宽3.8米。从残存的砖构件看,原墓室顶是砖砌仿木结构建筑。从剥落的墙皮可以看出,原墓室内壁绘有壁画,多用土黄、朱红、淡绿等色绘制,墨线勾勒。墓室南北长10米,东西宽5.75米。前室北是甬道,距甬道口0.82米处,有东西对称的耳室各一间,亦可看到甬道北端可能还有墓室。 2013年,在北京房山长沟发现的唐幽州节度使刘济墓也是一座前后双室砖墓,墓道另有侧室、耳室和壁等六个附属空间,墓内绘壁画,随葬石门、石俑、石棺床等,出土两方墓志。这有可能是以类似"别敕葬"的规格安排墓主的丧葬。五代时期发现的一批前后双室砖墓很可能也是出于该用意。 如刘华墓、河北曲阳阳平镇的田庄大墓、开运二年(945年)李茂贞之妻秦国贤德太夫人刘氏墓、陕西彬县后周朔方军节度使冯晖墓、河北曲阳义武军节度使王处直墓都不例外。与其他五代墓葬多为单室墓不同,这些墓葬主要结构都是前后双室墓,采取的是仅低于五代帝陵前中后三室的墓制。 当然,中晚唐墓葬中的壁画图像内容也在五代墓葬中得以延续。这一点我们已经在屏风式壁画墓部分进行了探讨。上承晚唐墓葬图像生活化、世俗化的倾向,北方地区宋墓墓室壁画都具有强烈的生活气息,中原北方地区的宋墓,往往利用砖雕将墓室装饰成居室或一处庭院的布局,妇人启门图的再现与流行可谓其中的典型代表。 唐代反映墓室主人生活的壁画 宋墓装饰中一桌二椅、夫妇对坐(并坐)的题材是汉魏(北魏)以降墓室屏风式壁画中夫妇并坐于的变形。上述两个题材跟宋墓装饰中孝子图像等元素的重新出现共同构成对汉魏以降墓葬文化的反复。从这方面来讲,同样可谓对唐代墓葬文化的颠覆。隋唐时期墓葬图像中的太一出行构图程式,基本上以"像"的形式继续出现在五代十国和宋墓之中。 值得注意的是,这时期随葬品中的太ー出行元素整合了隋唐时期两京地区的相关元素。这一部分随葬品不但继续成为国家丧葬规定中的组成,而且同时进入了堪与文献,表现出其世俗化的进一步加强。若以长时段视之,河北山东地区在唐宋社会实起着承上启下、继往开来的重要作用。河朔地区中晚唐时出现仿木构砖墓,成为宋墓仿木构砖雕墓的渊源。 从考古材料来看,作为北宋早期主要墓葬类型的仿木结构砖室墓,大约从晩唐大中年间(847—860年)开始流行,便是主要发现于河北北部和北京地区的品官贵胄墓。而赵宋的开国者正是河北涿郡人,恰可解释这一现象。河北地区与北宋王朝的这种关系,不仅体现了该地区在中国政治格局中的重要性,而且反映了唐代晚期文化与赵宋一朝的关联。 五代时期,陕西、河南和河北等地是诸统治集团的主要活动区域,迄今发现的五代墓葬多集中于这些地区。根据墓葬形制及建材可分为单室土洞墓、单室砖石墓、前后室砖室墓以及竖穴土坑墓四大类。圆形墓继续占主流,同时出现多边形墓,土洞墓墓室从晚唐时期的以竖室为主,到宋代以后多为横室,墓葬形制由唐向宋的转变,主要体现在五代的后晋时期。 河南巩义孝西村唐墓出土狮虎形兽 同样地,在十国范围内,至少存在着三个比较稳定的、特色鲜明的墓葬传统文化区。即,四川盆地地区,以成都平原为中心,主要指前后蜀的统治中心区;两湖平原南部地区,以长沙为中心,是楚国的统治中心区;江南运河区,以扬州一苏州一杭州一线为中心(沿运河北上可达海州,南下可达明州),跨吴国(南唐)、吴越等国,该区内十国时期的墓葬形制延续了当地自唐以来的传统,并一直延续到宋代。 总体而言,五代十国时期,南方地区的墓葬表现出更多的保守性,而中原地区则呈现出承前启后的态势,进一步为赵宋文化的出现埋下伏笔。在此意义上,唐朝末年经五代十国至北宋初年确可视为一个历史时期单元来进行认识,该时期是不同族群相互依存、相互渗透、为争取资源或参与共享而力求认同、实现整合的过程。 还需指出的是,916年契丹族建立的辽朝统治了唐朝极盛时期的东北部、北部和部分西北部的疆域,在自然承继上述地区唐文化的基础上,又因统治者对唐文化的吸收、继承,而使得上述地区的唐文化得以延续。换言之,唐帝国灭亡后,唐文化并未立即消亡,而是仍延续到北宋初年,其中的某些元素更是成为一股新的文化基因潜流不息。 但是,如上所言,若以墓葬建制视之,赵宋王朝也对唐代墓制进行扬弃,因肇始于晚唐河北文化之异质而有意重新取法汉魏墓葬建制的其他元素,由此也赋予文化有别于李唐的特质,并终渐形成赵宋一代的时代风格。 由此视之,所谓"唐宋变革",实即唐、宋二朝对汉魏文化的不同取舍而已。当然,这取决于长期以来时势渐变的积累和王朝决策者的政治取向。江山易主,传统礼治文化之"用"亦随之变易,但其"体"却仍如如不动。传统礼治文化与王朝政权更迭的关系于此可见一斑。 宋人临摹唐代书法作品

有人穿越，为何唐代刘济的墓志铭中出现了简体字？

出现简体字很正常，中国文字由繁化简由来已久。古代简体字叫俗体字，这跟穿越扯不上关系。 

我国汉字从甲骨文、金文演变为篆书，再演变为隶书、楷书。其中由于传播问题，书写习惯问题。出现了通假字，俗体字等等。毕竟地域太辽阔，错别字等习惯一时改不了的。

通假字一般人们都知道错的，会改回去。但是演化的久了的没法改的俗体字就没办法了，懂得都懂。所以古代简体字有别的称呼——俗体字，意思有二。

1、古代文人指通俗流行而字形不合规范的汉字，别于正体字而言。2、习用而无新意之字或不高雅之字。

文人鄙视链。

旧时代读书老爷鄙视链歧视是很严重的， 乱七八糟的不谈。书生文人认为文字其实是他们的，也该由他们控制，毕竟他们吃这碗饭。他们借文字掌控了国家的话语权，毕竟一切政令、思想文化的传播，都要通过文字。然而这个大杀器却掌握读书人手中。

古人爱书，他是真的爱那张纸吗？不是的，他们是爱上面所记录的文字。这些文字记录了思想，学会他们可以考科举可以当官。古代秀才虽然不能当官，但是依然能获得尊敬。真的是尊敬他这个人吗？是尊敬他所掌握的知识。在农村长大的孩子们都知道，小时候可没有纸巾擦屁屁，树叶稻草厕所筹。你敢撕毁书本擦屁屁试试，一顿毒打。这就是对文字的敬畏。

掌握了文字就能使用文人千百年来铺好的道路走向高层。 就算不为科举，日常生活中经商也需要看政令、自己做账，不让手下欺瞒自己。为了各自的目标，人们知道文字的力量。聪明的人就会去大量学习它，但是每个人有每个人的学习环境。买到错误的书记，学习错误的知识，就会将错误一直继承下去。加上文化水平不高，就不可能偏爱复杂无比的正体字。

简单好记的俗体字就在贩夫走卒中流行，这必然会侵犯书生的利益。 文字解读权自古以来都在他们手中不容侵犯，读书人会下意识将自身视为正统排斥俗体字，遵从正体字。视俗体字为不高雅之字。

为了科举考试开倒车。

文字自古以来就是由繁化简，但是也不是一直都这样。

明朝中后期科举，四书五朱熹注解经写的乏了，不是大才无法从众多人中脱颖而出。 很多人就会搞小聪明，这些小聪明也很实用，地位就相当于现在我们要的卷面分。 些许考生就把主意打到笔画繁杂的正体字上面，考生在考试用字尽量写笔画多繁杂的字体，再用合理有序的排列修饰卷面。视觉效果就来了。这样会博得老学究欢心，在文章基础上给高分。

所以来说呢，我国现代的简体字。是基于古代俗体字加以演化而形成的。这些俗体字也不是凭空想象出来的，而是在我国历史千百年中不断演化而形成。 所以唐代墓志铭中使用了简体字，这不是古人穿越。这是写墓志铭的人，在日常生活学习中大量喜欢使用俗体字。写文章的时候下意思使用罢了。

北京房山发现的大型唐代墓葬是谁的啊，特别好奇，有人告诉我吗？

在配合北京文化硅谷建设的考古过程中，房山现唐代大墓，疑似幽州节度使刘济墓的消息引发社会关注。昨天，记者来到古墓现场探访，大墓发掘工作已接近尾声，本周六将开启墓志，确定墓主身份。据悉，由于大墓规模巨大、形制特殊，出土精美，具有极高价值，因此有望整体征地，原地建立博物馆，整体保护、展示。

发掘现场。京华时报记者 王海欣摄

■探访

随葬品大多被盗掘

房山唐代大墓位于房山区长沟镇坟庄村西北。记者在现场看到，大墓长近40米，深超过5米。顺着南宽北窄的墓道斜坡而下，两侧壁表面用白灰泥抹面，上绘壁画。

墓道的尽头是墓门，上部损毁严重，仅余两侧外部墙体。专家推断，此处原有砖砌仿木构的门楼式墓门，但如今整体结构不详。

进了墓门，在前庭的两侧有东西各一长方形的耳室。耳室的墙体均用白灰抹面，上面绘有精美的壁画。工作人员说，东西耳室均放置随葬品，现大多已被盗掘，仅残存铜饰件、动物骨骼、木板灰等遗物。

再往北，经过前甬道的北端，东西各有一个壁龛。前甬道北部尽头，是主室的大门。现仅保存着石质的门槛、门砧和东侧立柱。木门已经不在，仅余部分门上的铜饰件。

石制长明灯添神秘

进入主室的大门，唐代大墓最核心的部分展现眼前。主室北部中央放置着一张平面呈梯形的石棺床，由6层石条拼合砌筑而成，或浮雕金刚脸及瑞兽造型，或彩绘莲花及牡丹图案形象。专家介绍，即便是明清的皇帝陵，棺床也只有一层砖石，而该墓的棺床竟然多达6层，实属罕见。

据工作人员介绍，原本棺床上放置有石椁，内有木棺。现在石椁和木棺均已被毁，仅余部分石椁的构件。其中石椁南侧立板造型最为精美。中部雕刻有“仿木构假门”，浮雕出门框、门簪、门扇及乳钉、门锁等形象，并施以彩绘。尤其浮雕门锁上贴金装饰的手法，令人叹为观止。

在大墓主室东南侧近甬道处，一盏传说能够为亡者寻找天堂口的石制长明灯给整个大墓增添了一丝神秘。长明灯早已没有火光。

大墓主室还有东西两个侧室，其中，西侧室的一件铁质铠甲有望复原，人们可以借以想象墓主人当年的英勇身姿。

主室往北，经过后甬道到达后室。后室内出土文物较少，内部绘有壁画。

周六确认墓主身份

记者在现场看到，在大墓的前庭和前甬道处，分别放置着正方形的刘公夫人墓志和长方形的刘公墓志。刘公墓志盖顶部阴刻有“唐故幽州卢龙节度观察等使中书令赠太师刘公墓志之铭”，6行，24字，篆书。志盖表面装饰精美，四刹阴刻文吏怀抱十二生肖形象，四角阴刻牡丹花图案。志石与盖相扣，目前原地保存，尚未开启。

而刘公夫人墓志志盖表面装饰精美，四刹浮雕文吏怀抱十二生肖造型，间以浮雕彩绘牡丹花图案。志盖浮雕在形体处理上，先仔细雕刻出物象，然后根据结构赋彩。人物雕工精湛，色泽饱和，浓淡得体，同样尚未开启。

工作人员介绍，一般墓志由志盖和志石组成。根据考古进度，本周六，考古人员将开启大墓墓志。志盖打开之后，志石上会有人物生平的文字介绍。届时，墓主人是否为刘济将大白于天下。

刘济明明是唐代下葬的，为何墓室里有金代钱币？

根据考古专家的调查原因是刘济墓穴当中的金代钱币是盗墓贼所留下来的，在古代盗墓毕竟不是什么光彩的事情，而且一向在民间传说这是一件有损阴德的事，所以不少盗墓贼即便是盗了墓之后还会惶恐不安，生怕某天自己做的这些事情会被鬼魂找上门来报仇，所以当时盗墓出现了许多的规矩，这些规矩说是为了限制盗墓贼的行动，倒不如说为了满足他们自己的心理需求，因为他们认为只要按照这些规矩行动，他们自然而然的就会受到保护并且不会受到墓主人的打扰，在当时就有一条规矩是要在盗墓之后留下几枚钱币，意思是他们向墓主任购买了这些陪葬品。

一、刘济墓穴

刘济的墓穴在2013年才被发现，虽然说刘济在历史当中的记载并不多，但是他的墓志上面非常清晰的记载了他的生平甚至连他的死亡日期和埋葬时间都有所提及，这对于学者研究历史来说极大的减轻了难度。

二、简体字之谜

不过刘济墓穴当中也存在不少谜题，刘济墓穴当中存在着大量的简体字所以不少人觉得不可思议，不过在古代就存在简化字这种字体，而且在当时可以了解到刘济墓穴建立的比较仓促，所以使用大量简化字也不是不可以理解，并且还有刘济的棺盖制作不够精细也能证明这一点。

三、大奸大恶之辈

说完刘济的墓穴就说一下刘济，刘济在唐朝是一个节度使主要负责的是现在的河北等地区，都知道唐朝的节度使不是什么安分的人物可以说是他们亲手毁了唐朝，可能是刘济年轻时曾经在京城求过学所以他和一些大老粗节度使不同比较安稳，但是白居易说刘济是大奸大恶之辈比一般节度使更加可恶

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